汉灵帝喜爱辞赋，亲作《皇羲篇》，多人因会作文才得任用。侍中祭酒乐松、贾护为此引来很多趋炎附势小人，都在鸿都门学任职，喜讲地方风俗、乡里小事，皆得提拔。
由此数十个市井小民，谎称己是宣陵孝子，都被授予郎中、太子舍人官职。
当时常有雷霆疾风，伤树拔木，地震、冰雹、蝗虫交互为害。鲜卑族又连年侵犯边境，天下百姓皆为劳役赋税所苦。
熹平四年夏，长江以北举国大旱，多郡颗粒不收。灵帝下诏，令郡国受灾者免收一半田租；其受害十分之四以上者，免收全部田租。
是年秋，熹平石经开始篆刻。汉朝博士传经，各依家法师法，章句互有异同，再加以年深月久，辗转传抄，文字多讹，引起各家在文字上歧异争吵。
蔡邕、杨赐等人上书，奏求正经文字。灵帝允许，遂将儒家经典刻于石上，作为正统。
画外音：熹平石经亦称汉石经，由蔡邕等人参校各家诸体文字经书，用朱笔以隶书体，将《鲁诗》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》五经，及《公羊》、《论语》两传写于四十六块石碑之上，经工匠雕刻，树立于太学门外，成为中国最早官定儒家经本。
因经文全用隶书体书写，故又称为一字石经。官立石经有极高权威，一时前往观看及摹写者填塞街巷，各家争吵也告平息。
熹平石经在摹写过程中，诱发起此后之捶拓复制、雕版印刷之术，意义极其重大。南北朝至隋唐时期，石经几次搬迁，损耗殆尽。宋代以来，在东汉太学遗址屡有残石出土。
卢植因病去官，着成《尚书章名》、《仪礼解诂》、《周官礼注》、《礼记解诂》。
因上书朝廷，自称家贫无力缮写，愿携能书学生二人共赴东观，修订誊录；并请重立《毛诗》、《左氏春秋》、《周礼》于学官。灵帝览疏，皆都准奏。
字幕：熹平五年四月，益州郡诸夷反汉，扣押益州太守雍陟。
汉廷遣御史中丞朱龟进讨，被诸夷打败，于是以太尉掾属李颙为益州太守，与益州刺史宠芝发板楯蛮进击诸夷，大破之，益州郡平定。
五月，太尉陈耽罢职，司空许训继为太尉。
闰五月，永昌太守曹鸾上疏：夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也；而久被禁锢，辱在涂泥。谋反大逆尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。
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灵帝见是为党人翻案，且又言辞激烈，不由大怒，即诏命司隶校尉及益州刺史，以槛车收捕曹鸾，送至槐里狱杀之，然后弃市。
继又下诏各州郡，命更考党人门生故吏、父子兄弟在位者，悉皆免官禁锢，爰及五属。
此次严禁与建宁二年钩党之狱，合称第二次党锢之祸。
此时议郎蔡邕受诏写成《圣皇篇》，诣鸿都门奏上。时逢鸿都门正在修缮装饰，见匠人用扫帚醮石灰浆成字，蔡邕大为欣赏，受到启发，归而创飞白书。
其字笔画露白，似枯笔所写，但意趣盎然。此后汉末魏初宫阙题署，便多用此体。
六月壬戌，以太常刘逸为司空，次月太尉许训罢职，以光禄勋刘宽为太尉。
冬十月，司徒袁隗罢官。次月丙戌，以光禄大夫杨赐为司徒。
十二月，策试六十岁以上太学生，皆拜郎中、太子舍人、王家郎、郡国文学吏等官。
是岁鲜卑寇掠幽州，州刺史及郡守不能制止，灾民徒呼哀号；沛国却于此时上奏祥瑞，声言有黄龙见于谯郡。
字幕：熹平六年，灵帝诏令三公上奏州郡贪官酷吏，尽皆罢免。
平原相阳球为