的一种字体，今存石鼓文是其代表。亦称大篆。（现在学小篆的同学留意）
籀，读书也。
籀书就是籀文。
周宣王太史名籀，其所著文字曰籀文。亦曰大篆。
籀篆，就是大篆，也有说籀文和大篆有所差别。
太史籀，对当时的文字进行了整理和规范，著大篆15篇，世称《史籀篇》。
到秦灭六国，统一文字，罢与秦文不合者，“斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也”。
就是籀、大篆与小篆的渊源。
再说一事。
颜真卿书法一变古法，雄秀独出，开启了一代新风，历来受到人们的推崇。其行书尤以草稿为最佳，《争座位帖》与《祭侄文稿》均出于无意，却甚得妙境，对后世影响很大，后人对其评论也很多，“篆籀气”就是其中之一。
篆籀气是什么？
自秦行篆籀、汉用分隶，字有义理、法贵汉严，魏晋以下，始减损笔画以就字势，惟公合篆籀之义理，得分隶之谨严。放而不流，拘而不拙，善之至也。
也就是说颜真卿的书法有篆籀的味儿。
颜真卿曾封鲁郡公，人称颜鲁公，或叫鲁公。
小篆现在为何火？
小篆流行到西汉末年，逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到近代。
大概就清楚了。
再与大家分享一下争座位帖。
《争座位帖》就是行草，评价极高，但原迹已佚，刻石存碑林。
一昨以郭令公以父子之军，破犬羊凶逆之众，众情欣喜，恨不顶而戴之，是用有兴道之会。仆射又不悟前失，径率意而指麾，不顾班秩之高下，不论文武之左右。苟以取悦军容为心，曾不顾百寮之侧目，亦何异清昼攫金之士哉？甚非谓也。君子爱人以礼，不闻姑息，仆射得不深念之乎？
好的书法，就像好歌。
词曲都得好，才能一直传。
颜真卿的帖，就是以字传意。甚至，他不是特地为书法。
满腔和人争座位，还顾着书法？
和《祭侄文稿》一样，因为感情，才有千古。
人做的越好，感情越浓烈，字才能传达。
没感情，能演好戏吗？
入戏太深，就像书法本来是写字，顺手就写出来。
不要因书法忘了原本的意义。