一个地方产生了交集，「觉际入交」。佛陀的觉性跟等觉菩萨的觉性，两个人刚好一入一出，产生了交集。
蕅益大师讲出一个譬喻：比方说一个家，爸爸要出去，一脚在外面，一脚在里面，这个大儿子要进门，也是一脚在外面，一个脚在里面，二个人在门槛的地方产生了交集，这个就是等觉菩萨。说体相相同，一个是摄用归体，一个依体起用，这两个产生了差别，方向不同。佛陀他的真如的方向是要依体起用，等觉菩萨的真如是摄用归体，方向不同，但是两个人的真如是完全一样。等觉是所证觉体与佛相等。
庚四、究竟转依号 （妙觉）
阿难！从干慧心，至等觉已，是觉始获金刚心中初干慧地。如是重重单复十二，方尽妙觉，成无上道。
这地方讲到成佛究竟圆满的相貌。从最初的干慧地，干慧地所修行的是三渐次…好，我们先休息十分钟。
净界法师【首楞严王三昧】要义