帷。”
第二种是指寡妇。古时候，女人的地位低下，相当于男人的附属品，非常讲究忠贞，就算家里的男人死了，成了寡妇，也不能改嫁，要一辈子守寡。
第三种是弃妇。女人有口舌、偷盗、嫉妒、嫉恶如仇、淫荡、不孕、不事姑舅这七种情况中的任何一种，男人都不娶；若结婚过后才发现女人有以上问题，男人可以休妻。被休的妻子回到娘家后是没有男人愿意娶的，要是娶了，就会在亲戚、邻居面前抬不起头。
弃妇相比寡妇，更难让人接受。所以，在古代，弃妇是最悲惨的，她们被休之后，往往连娘家也回不去了，因为，这太让父母兄弟难堪。为了生存，有些人从此遁入空门，在青灯黄卷中惨度余生；更有节烈者寻死，一了百了。
还有第四种更为特殊的情况就是，那些丈夫还尚在人世，且没有解除婚姻关系，却不能再与丈夫生活在一起的活寡妇。
在古代，解除婚姻关系可以通过和离与休书的方式进行。但是生妻与他们不一样的地方就在于，出于一些特殊的原因，妻子并没有与丈夫解除法律上的婚姻关系。
倘若女子被夫家休掉或者夫妻二人和平分开，那这些女子回到娘家后还是有机会再嫁他人，这在古代也是允许的。
然而，生妻却远没有那么幸运，在法律层面她们依旧是他人的妻子和媳妇。生妻的社会地位甚至低于寡妇。
古代有“宁可穷困死，也不娶生妻”的说法。其实男子不娶生妻也有其他原因。历史上经常会有因丈夫出征打仗，十几年，甚至几十年未曾归家的情况发生。这时妻子误认为，丈夫已经战死沙场，便改嫁他人，等到某一天，她出征的丈夫突然回家。生妻与两名男子都有婚姻关系，两个家庭就会产生许多矛盾。
比如《红楼梦》中就有这样一位人物形象，她就是典型的生妻的代表，那就是薛宝钗。
薛宝钗是文学史上有极高的文学地位的人物形象，她与红楼梦中的林黛玉形成了反差强烈的性格。
为了让贾宝玉和薛宝钗顺利成婚，王熙凤用了偷梁换柱这一毒计，哄骗宝玉和薛宝钗拜堂成亲，也害得林黛玉焚稿断情，香消玉殒。
这一段没有任何感情的婚姻，注定不能长久，在贾府日落西山之前，二人还能相敬如宾。但是当贾府被朝廷抄家，贾宝玉心灰意冷，看破红尘，便义无反顾地选择皈依佛门。
而贾宝玉选择出家做和尚之前，他并未与薛宝钗解除夫妻关系，所以薛宝钗还是他名义上的妻子。
这样一位才华卓绝的女子，谁也没有料到会成为生妻，她的下半生将不能改嫁，独自一人度过漫长的时光。
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现在，黄氏口中的这起官司中的那位娘子，就是第四种情况。丈夫没有休妻，夫妻没有和离，也就是说，法律上他们还是夫妻。可妻子转嫁他人，那就是生妻改嫁！
即便是在前世，这也是触犯了婚姻法，犯了重婚之罪！法院判决，第二段婚姻不受法律保护，无效！
在古代，这位生妻居然敢再嫁，那有钱有势的男人居然敢娶生妻，真是匪夷所思！
朱氏大惊失色道：“潘夫人，潘县令最后怎么判案啊？”
“还能怎么判？依照大成律法呗！”黄氏绘声绘色地道，“自然判决那娘子回到前夫身边，后边的丈夫和儿子跟她脱离关系！那娘子听到判决后，哭得山河变色也无可奈何！”
袁娇觉得心如鹿撞，心乱如麻，全身的衣服都汗透了！
娜木嘎听大家讲得带劲，就仔细问了伍氏是怎么回事。待弄清事情的来龙去脉后，皱眉说道：“大家还是不要讲了，我们这里还有云英未嫁的姑娘呢！”
众人看着苏澜，恍然告罪。