然后是点燃炮竹。再由主人苏瑞尚在中梁下方点燃橘树枝，意味“吉”。这就是“暖梁”。烟雾缭绕中，祈福边敬酒，边唱起了《暖梁歌》：
“炮竹一放笑嘻嘻，文站东来武站西；文武百官二面站，子孙后代穿朝衣。五月十三发大水，柏木飘荡到故乡；鲁班师傅打马过，闻见路边杉木香。鲁班师傅下马看，四条金龙九丈长；头条金龙做宝柱，二条能做紫金梁；三条四条生的好，能做桁条和基椽。凿子凿子孙兴旺，斧子斩块块成双；刨子抱子孙满堂，木斗弯尺赛鸳鸯。两头一挖鸳鸯榫，梁中又插金鸡花；鸳鸯榫来金鸡花，东家敬酒我献梁。一杯酒来敬梁头，文拜相来武封侯；二杯酒来敬梁腰，脱掉蓝衫换紫袍；三杯酒来敬梁尾，东家做官清如水。买田置地创家业，子子孙孙多富贵；三杯酒来都敬过，东家匠人多福寿。多富贵来多福寿，只待明朝龙抬头。”
罕岩思那边也是这样一番“暖梁”。
苏澜目睹这这些过程，一边思绪翻转。她发现自己仅仅靠蚵壳屋自己的卧房进出空间有很多掣肘。如果能在石寨港有一套房子，那就方便多了。
第二天，是上梁的正日。一大早，人欢马叫，所有朋友都来了。
除了童野和宋望，军营这边是：孔峰；葛汉和苏怡夫妻；韩志；丁强和朱氏夫妻并儿女丁苍平、丁苍正、丁蕊蕊；苏辉；苏城；别军医，还有李旺、卫岚、刘善平、寇林、唐蒙、曲英等人。
府衙这边是，林谦等大小官员，还有春明和堆福县令方宁、熊瑃和县丞邱峰、邱夫人，竟然还有他们的嫡女邱梅！
朋友里面就有：阿水娘、顾琅母子；凤恒、凤梧、凤鸣父子；叶恭、伍氏、叶楼、叶庄一家；卞旻、易氏、卞雍、卞琪一家；谢宽山长、山长夫人和谢筠。令人惊诧的是，金氏、谢芳母女也来了。
上、下李厝的村民基本上都来了。如李福、李禄、李冲夫妻和珠儿、卫秋明、刘二爹、寇风、唐港、李凤林父子、老石头和小石头祖孙俩、柯勇、柯猛兄弟、齐正、李武、老奎头等人。只郝四叔和郝四婶还在灶上忙碌，让儿子和女儿郝志、郝好来了。
就连送肉菜的几家摊贩都来了。
苏澜这才知道，在古代，上梁的意义真是非同小可。
所谓上梁，是指安装建筑物屋顶最高一根中梁的过程。而这里所谓的“中梁”除了建筑结构实用上的重要位置外，同时更有其无形的宗教层面的意义。因此，在上梁典礼中，借着梁的作用，来连接房屋建构本身、天地、神灵、宗教与人之间的关系，所以有书云：“上梁有如人之加冠。“；“房顶有梁，家中有粮，房顶无梁，六畜不旺”。上梁礼仪实际上是一种求吉礼仪，目的是祈求房屋永固、富贵长久、子孙满堂。
上梁之前必祭神。一个木制红漆祭盘置于供桌上端。祭品有“全猪”，即用猪头一只，猪尾一根，象征全猪，殿州俗称“利市”。还有鱼、鹅、豆腐、蛋、盐与酱油七色，又有苹果、香蕉、桂圆等南北果品十二盆，和全鱼、全鸡、全鸭、肘子、鸡蛋等各色菜肴廿四碗。
苏瑞尚亲自贴了“上梁欣逢黄道日，立柱巧遇紫微星”的对联。对联用的是黄纸。梁的两端挂红绸，红绸下垂着一枚铜钱，取“平安和顺”之意。
接下来，苏瑞尚作为主人，进行上梁前的祭祀。首先在房梁和门窗上贴上用红纸写的对联，上联是“青龙扶玉柱”，下联是“白虎架金梁。”横批为“上梁大吉”。然后在正门前设立香案，摆上果品，苏瑞尚毕恭毕敬地燃香，之后燃放鞭炮。
这时才开始正式上梁。主持仪式的是祈福。他和上梁的木工们昨晚也郑重地沐浴了。此刻先是“拜梁”请神，祈请五方宅神、鲁班先师和梁神等。
请神之后，祈福用朱笔点了梁的两端，谓之“点梁