险绝之地，成天乐当然不能使自己处于对凶险难以防范的境地，已经大半个月没有见过小韶了。
那套欲乐双运道密术，本以灵热成就法为根基，但成天乐已有大成之境亦习过双修之法，自可以另辟蹊径去直接修炼。所谓“欲乐定”，其实是从某种定中观法入手，去引发拙火灵热。所谓双修，可能很多人听见这个名字会有所误解，其实一个人也可以“双修”的。
一个怎么能练双修呢？这便是欲乐定的玄妙。譬如男修，定中观想美妙女体，有欲乐之尽极艳境，以心法引发动拙火。能做到这一点，需要有能入观境的根基，以其他的法门类比，至少要有相当于触发魔境的修为。至于能不能突破魔境劫，便是修行中的考验，它一入手便是魔境。
对没有修为根基的普通人而言，就算得到了法诀也入不了欲乐定，顶多只是自己在那里幻想意y罢了。但真正的观法能入境中，所见便真切如常，近似于某种“召唤”。入此定境便有入魔之忧，有些人可能只是求拙火欲境极乐。从修行考验的角度，欲乐定中色欲劫和魔境劫是一体的。
这套密术中的双修之侣，有妙空、妙欲、妙行之说。所谓妙空，是指她可以本不存在，从观境中凭空而得。所谓妙欲，是指受想行识能引乐欲、发灵热拙火。拙火由底轮沿中脉节节上行，至心轮有灵热乳露之妙，冲顶轮化菩提月夜流降而下；形神欲乐无极，渐次获初喜乐、超喜乐、奇喜乐、俱生喜乐成就。
妙欲只是神气交感，可以没有真正的形体。一对道侣面对面定坐，神气交融，同感欲乐触发之妙，其实也是双修。所谓妙行，与妙欲有所区别，是付诸于实际的行为。先有妙欲后有妙行，可行亦可不行。因为妙行双修极易堕入魔障，这不是普通的形体，而是在修炼中触发妙欲的同时行妙事。
金刚杵直入秘处莲宫，引拙火发动，来自海底轮生命本源之欲，沿中脉上冲周身灵窍；催灵热乳露，为心轮化生之念；化菩提月液，是顶轮智慧妙感。焰升液降交融，依次滋润充盈喉轮、心轮、脐轮、海底阴阳轮得四种喜乐，反复乐空双运，最终得证入清静光明真空境。
这套密术亦可配合破妄之法，成为修炼中的一种妄境，不同门派的化妄之法本就有不同的妙处和缘起发端。而且它还有破妄之后入真空境的修炼指引，对成天乐玄牝大成之后的修炼确实很有助益。
这套欲乐双运道密术，想以之破妄却艰难无比，恐怕绝大多数人要么练不成，要么就永入魔妄之境不得出。而实际上，世间修此法或号称修此法者，大多以双修之名行y邪魔事。借此诱原非已侣者“结缘”同修，必y邪无疑。但它对于成天乐而言机缘却很神妙，他拥有画卷世界，这个世界里有独一无二的小韶，他们本是爱侣，已合练互为外炉鼎的双修之法，妙空、妙欲、妙行皆备。
此刻成天乐想的倒不是修什么欲乐定，他只是因为动情时心里想她。
从高原雪山的寒夜之中，倏然进入了江南姑苏春意画卷。
成天乐凝视着小韶的眼睛。小韶莫名也脸色发红，垂下长长的睫毛，玉手柔柔轻扶着成天乐的手背道：“你上次不是说要离开姑苏远游，去的是险绝之地，恐怕要有一个多月不能见面，怎么回来了？”
成天乐：“实在是因为想你。”
小韶：“险绝之地可能会遇到意外，有人护法吗？”
成天乐：“有。”
小韶：“你的脸色怎么这么红，连我都感应到……”
成天乐：“我在高原雪山之上刚刚解读了一段密术，我们正好可以研究。”说话的同时发过一道神念，讲解了那套法诀之妙。
小韶臊得给了他一拳，扭过身道：“傻乐，我原以为你是个老实孩子，怎会学这么些奇巧门道？”
成天乐嘿嘿傻笑道：“门道无所谓奇巧，只看所