的观测方法。
属于授人以鱼，短时间内别人也只能按照他的方法去测算历法。
这本历法书被呈送到李世民面前，他看过之后自然非常高兴，亲自取了个名字叫：太始历。
并且宣布大朝会的时候他会把此事通报上天和宗庙，明年该用太始历。
太史局的人无疑是最高兴的，在他们这些人手上完成了历法改制，这是一种荣耀，很大概率名垂史册啊。
然后全体总动员为明年的历法改制做准备。
第二件事情和最近抄的最厉害的古学派和新学派有关。
鉴于双方一个坚持殷商礼仪，一个坚持周朝礼仪，争吵不休致使国朝礼仪混乱，不利于国家稳定和百姓安宁。
朝廷决定，暂时推广，一切生活仪式标准皆按照为标准。
等你们新学派和古学派争出个一二三来在决定用周礼还是殷商礼仪。
表面看这是一个不偏不向的决定，然而只要不傻都知道这是在拿儒家开刀。
且不说本身就是儒家核心代表人物孔颖达带头编撰的，代表的是新学派的观点。
就说现在推行的是周礼，突然说废掉不用了，对古学派来说就是最大的打击。
新学派一边偷着乐，一边继续拉着古学派争论殷商礼仪和周礼谁更正确，更符合先贤的思想。
古学派则如丧考妣，知道自己不知不觉上了新学的大当，在打团的时候被人家一波把家给偷了。
哪还有心思继续争吵，纷纷上书请愿要求恢复，否则必将导致天下大乱。
甚至有极端的读书人自杀明智，李世民听说后下令厚葬，然后继续推行。
古学派还是不甘心，四处奔走游说权贵阶层，希望他们一起上书恢复。别说，还真有不少人被说动了。
毕竟说白了就是士人之礼、权贵之礼，受益最大的还是他们这些权贵阶层。
然而他们刚刚表露出联合起来的迹象，朝廷就放出了风声，第一批封赏名单已经确认，就等着大朝会宣布了。
而且第二批封赏名单已经开始拟定，这一批封赏的主要是功勋权贵。
这些所有权贵顿时就偃旗息鼓了，和封国比起来算个什么玩意儿，不值一提。
就这样稀里糊涂的通过了。
不要觉得一本规定礼仪方面的书没什么用处，要知道古代律法是人治大于法治的。
律法的制定和执行也是以礼法为标准的，也就是说礼是大于法的。
在案件的审判过程中，的法律效力是要高过大唐律的。
在这种情况下，不用几年大家就只知道有而不知道这本书。
古学派直接被废了一半。
紧接着新学派又提出抛弃了一个论调，抛开九经重新核定儒家经典为四书五经。
也就是、、、和。
并且这九本书的注释全是以新学注释版为标准。
比如的注释版是岳山的，的注释版是以王绩的为标准。
就不用提了，孟家家主孟曜就是新学核心人物之一。
还有，也是以岳山的注释版为标准。更何况他还基于这本书写了一片巨著，就算古学派也不敢否认这部书的优秀。
甚至有新学派的人提议把把这本书列入四书五经的行列，变成五书五经或者四书六经。
只是岳山的脸皮还没有那么厚，给否了。起码他活着的时候，是不会同意这件事情的。
这件事情自然也再次遭到古学派强烈反抗，然而这次新学派是铁了心要和他们刚到底。
不管你们愿不愿意，反正从今天开始在我们新学派不讲九经了，而是以四书五经为核心典籍。
古学派的核心典籍正式被新学派踢出儒家经典行列，没过多少年就沦为了研究周朝和春秋其实风俗和