郊的闲暇，索性让随从设席于河畔，兴趣勃勃的商讨学问及辩解时事。
其余豪族子侄见了，纷纷效仿。
就是有些类似于东施效颦。
庞宏和蒋显不过一杯水酒话学问；他们倒好，依仗着家中财资丰厚、生活奢靡，竟然带来了不少美婢奏丝竹之乐，让仆从们设宴欢歌，权当广邀友朋踏青郊游之趣。
亦让北门河畔在刹那间，仿佛有了一种醉生梦死的靡靡。
郑璞就是在这种情况下，抵达了成都城池北门。
甫一见如此场景，不由心中大诧。
他亦无法想象，为何京师成都的郊外，有如此多的年少者，游手好闲无所事事。
不是说丞相诸葛亮开府治事以来，时人皆勤勉任事，不无竞进吗？
为什么这些衣裳华贵的膏粱子弟，驱车走马聚众于河畔，有若牵黄擎苍、斗鸡嬉戏的纨绔之象呢！
莫非，是传言有误？
带着疑惑，郑璞与随从护着鹿车，缓缓步入城门。
而那些等候了数日的众人，见郑璞路过，只是微微打量一番后，竟无一人让随从上前问询。
这也不怪他们。
虽然郑璞身长七尺五寸，面如冠玉，两目神采奕奕，举止萧洒安详，隐隐有爽朗清举之气质。让人见了，都忍不住从心中赞叹一声此子风姿特秀。
但也无人会将做出《千字文》的蜀中俊才形象，和眼前这人重叠在一起。
其一，是郑璞穿着打扮和豪强之家的管事无异。
况且那简陋逼仄的鹿车之上，不见文墨竹简诗书；但见镬、簋等炊食之物，以及一些瓜果吃食！尤其是，那鹿车上还端坐着，一位年齿颇幼的女童。
一个离家游学的士子，谁会选择携带着女童随行呢？
这分明是乡郊豪强携家眷踏青游玩，顺便进成都城见见世面嘛！
其二，则是郑璞一点都不维护士人风度。
尚未步入城门前，竟然还跑去城外熙熙攘攘的小摊上，买了几个“糍”注1和“寒具”注2，分给车上女童以及随从。
就这么咬一口走一步，一点都不矜持的在无数人前，啃得津津有味。
《论语．乡党》有云“席不正，不坐；割不正，不食。”
士人守礼，克己，慎独。
哪有众目睽睽之下，贪口腹之欲的？
鄙徒！
贩夫走卒辈！
可惜，白生了这副好皮囊！
众人心中泛起这样的惋惜，目视着郑璞一行的身影转入城门内。
注1糍，是汉朝对米糕的称呼，别称还有“稻饼”、“饵”。
注2寒具，馓子的古称。屈原《楚辞招魂》篇有“粔籹蜜饵，有餦餭兮”。宋代林洪考证粔籹乃蜜面而少润者；餦餭乃寒具食，无可疑也。99。99