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第三三三章 略释《论语》句 慕求结金兰(2 / 3)

要求助大神,万不可因吃酒而耽误了时辰。”

“欸,大成府贤者光临寒舍,本尊怎么能不尽心款待?无非一顿酒宴而已,耽误不了多少时辰,如果老弟来到辰山,本尊连款待都不款待一下,那以后要是传将出去,岂不叫山海众神都说本尊不识礼数。”

“这……晚辈……”

“老弟:听说孔圣人最讲究礼数了,我等山海众神皆生于荒莽年间,甚缺礼数教化,今日正好有幸向老弟学习学习,老弟你不会连这个机会都不给吧?”

“哪里哪里……晚辈不敢。”

“好!那老弟就休要推迟了。”九龙尊高兴道,“速传本尊旨令下去,即刻摆上酒宴,本尊要与贤者痛饮几盅,别忘了将黄帝陛下上次传旨来时、赐送的御酒搬上五六坛来。”

“诺!”应侍神应诺,自传令去了。

文基见状,犹豫不决。

九龙尊笑道:“老弟,既来之,则安之,请回座就坐吧,趁这酒宴还未开始之前,本尊还想问老弟两个问题,不知老弟可愿为本尊解答?”

“晚辈若能解答,无不尽言。”文基盛情难却,只好就坐下来。

九龙尊做出诚恳之态问道:“老弟:孔圣人乃是天道后起的大圣人,三界众神圣仙贤无不敬服,本身就位居神圣之中,但在这南荒之地、本尊曾听说孔圣人自己却‘不语怪力乱神’和‘敬鬼神而远之’,对此本尊一直心存疑惑,不知孔圣人这两句究竟有何深意?”

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文基略思想了一下,认真解答道:

“大神:‘子不语怪力乱神’和‘敬鬼神而远之’这两句皆出自本门师兄编纂的儒门圣经《论语》之中。

前者‘子不语怪力乱神’出自《论语?叙而》篇,因为‘怪’不合常理,‘力’有损和善教化,‘乱’危及黎民百姓,‘神’有别于常人,所以老师不赞成世人碰触这四件事物,以免被引入歧途,产生误解,从而不能静下心来修习正道,并不是‘不语’,更不是不信,而是不愿宣扬;

后者‘敬鬼神而远之’出自《论语?.雍也》篇,因为天地‘鬼神’多是我等先人,譬如父母祖先一样,便是我等将来、也会有朝一日离世,化为‘鬼神’,成为先人,所以对过往先人必须心存敬畏,方好给后人留下表率,而‘远之’正是敬畏的极致表现,生恐‘近之不逊’而亵渎了先人神灵。”

“哦……原来如此!说的好!说的好啊!!”九龙尊听罢,高兴地连拍宝座扶手道,“本尊在这南荒也听到了不少有关孔圣人的闲言碎语,都说孔圣人不信‘鬼神’,甚至污蔑‘鬼神’,原来都是后世之人编造歪曲!今日能得到老弟开导,当真是令人茅塞顿开啊!”

“晚辈不敢。老师的道,应于世人,合于天道,并非高深莫测,无非劝人克己复礼,怀仁守义,归于至善,只是有时被一些别具用心的人利用而已,然而任那些别具用心的人如何利用,如何妖言惑众,老师的道始终都在那里。当那些别具用心的人早已腐烂得连骨渣都没有了时,老师的道依旧与天地同在,与日月同辉,千秋万载不变。”

“嗯!不错不错不错……说得好啊!” 九龙尊频频颔首道,“老弟,你的道法有如此造诣,就休要再在本尊面前左一个‘晚辈’右一个‘晚辈’了,老弟如此谦卑、好生叫本尊不自在啊!”

“长幼有序,上下有别,晚辈本来就是‘晚辈’,怎敢不称‘晚辈’。”

“欸……老弟乃是孔圣人门下,孔圣人又是与黄帝陛下、元始天尊、玉皇大帝、西方佛祖并尊,那老弟至少也与魃公主、观音大士等贤人齐辈。今日本尊见到老弟就生无限欢喜,老弟就休要再以‘晚辈’相称了,若不嫌弃,你我义结金兰,从此以兄弟相称,如何?”

“不敢不敢

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