就到了中东沙漠服役去了。
如果伊拉克领导人没有忽然想到用欧元结算石油，可能也不会发生2003年的伊拉克战争。英国的平民在白厅前面举牌抗议，他们的声音通过媒体让大众听到了，但决策者们听不见还不是一样没用。
十字军东征结束后，教会发赎罪卷也是为了解决财务问题，修那么多教堂要花钱，同样支付军费也要花钱。
在20世纪的人眼里十字军是野蛮愚昧的，但他们之中至少有一部分人是为了保护朝圣者，让自己的灵魂获得救赎而远征的。
西方人眼里看起来已经结束的十字军东征在那片土地上的人看来并没有结束，只是这一次不再借用上帝之名了。
经历了二战的波兰教宗约翰·保罗二世宽恕了那个刺杀他的异教年轻人，不论人们后来在阿加的住处找到的字条是不是他写的，这位教宗都不再是他需要暗杀的十字军首领了。
连爱拯救世人的牧师都不参与了，自己盘子里的汤都没吹冷，巫师还管那么多闲事干什么。
阿不思·邓布利多在孩子们眼里是个慈祥的好爷爷，在上一辈眼里可不是个完人。
审判日原本距离人类很远，是存在于神话、宗教里的问题，以至于许多人觉得它可能不会到来，所有关于人类整体灭绝的设想都存在于想象之中，可随着科学的发展，这一天却随时可能到来。
随着整个宗教被颠覆，人类的道德感被削弱，科技解脱了束缚，对科学来说最自由的环境孕育出了最完美的科学呈现物，原子弹其实是人类所能掌握的将科学运用于现实的最强造物之一，人们一直担心核战之后地球已经不再适合生存，灭世、天启、毁灭日等等，只是降下灾难的不再是神，而是和你我一样，手里拿着遥控器，随时可能按下按钮的同类。
不论是厄尔尼诺还是拉尼娜，都只是部分人觉得体感不适，不会联想到死亡的问题，不会真的有人将天气异常当成灭世之灾。
不过对于无家可归者而言，这种天气是致命的。
后天的那部电影里，人人都觉得副总统是个蠢货，可这个副总统其实代表的是大多数人，他赢了竞选，美国普选是多数票胜利。
比起担心启示录的到来，人们更关心经济、收入这些问题，想尽办法避免自己下沉到无家可归者之中，在现实中谁要真的把气候问题当回事，人们反而要嘲笑他。
那只是部电影，别当真了，在虚幻中寻找现实的意义实在可笑。
但人们又相信《当幸福来敲门》这部电影，正常情况下男主角不是该走出去厕所，从站台上跳下去吗？这时候怎么没人说在虚幻中寻找现实意义实在可笑？还是因为电影里提起了用真人真事改编？那么观影者有男主角那么强的数学天赋么？
事实上有人真的学电影里那样玩魔方，他们能花比男主角更少的时间里将魔方复原，但华尔街的老板们会给他们机会，还是刚毕业的斯坦福大学生机会？获取了成功又能守护它多久？911让不少中产阶级一下子沦落为赤贫成为街头流浪者，他们也有过体面的工作，也许他们和那些在大楼倒塌时因绝望跳下来的人一样还好过点，至少他们是作为“人”死的，不会有哪个动物保护组织的好心人不顾他们嘶声力竭的哭喊，将他们怀里的猫给抓走，交给有资格照顾它们的家庭寄养。
后天的电影里有一条狗，它在电影最后出现了，这是电影的一种美好希冀，“正常情况”下那条狗会被吃掉的。
反叛一个既定权威是一件严重的事，尤其是在那个时代，君主们都声称他们的权力是神授予的。
《宣言》的制定者们很清楚，无论把英王的罪行列多长、多暴虐，都不及树立一个新的权威，给反叛找一个道德和法律上的正当基础，他们借助了“oernf earth”达到了目的，却忽