在创世以前，在永恒之中就已经选召了圣徒，他不是在创造第一个人的时候决定的，而是在造天地海以先，在永恒之中就已经决定了。但是神的旨意里面已经包含了他允许受造物有自由的意志。正因为神依然全然保留了受造物的自主意志，所以神虽有主权，人却有责任。预定论是指人的得救与否，与贫穷富贵无关，神不仅定好了救恩的事情，也定好了一切，只是人没法理解。
新教的先定论将人的“自由意志”给剥夺了，这符合资产阶级的利益，初期教会人员什么都管，禁止跳舞、游戏、歌唱，甚至不许穿漂亮的衣服。凡是违反规定以及懒惰、贪吃的，都要交付法院审判，加以处罚。
在他所写的《基督要义》，讨论人与上帝的关系中时提到我们因为与生具有的骄傲，总以为自己是公正、无辜、圣洁和聪明的，除非我们确凿的证据明白自己的不义、邪恶、愚蠢和卑污，我们只关注自己而不关注主，就不能有这种判断。
自然正义是古老的正义观，在某些人眼里无论如何怎么看，鲁道夫二世的私生子把情妇杀了，肢解后从窗户里丢出去，然后官员当做无事发生一样的做法都是非正义的，新教徒将那些官员扔出去，还没要他们的命，和那个惨死的女孩比都是幸运的，人渣就该和垃圾呆在一起，这也是布拉格抛出窗户事件的第二个理由。
即便是一个贪慕虚荣的女孩，她也不该在众目睽睽之下被人弄成肉块，然后和垃圾一样被丢在大街上。
正义不应该与利益挂钩，更不能用话术操控，1553年，西班牙的著名科学家米凯尔·塞尔维特偶然来到日内瓦。这位科学家发现了心脏与肺部之间的血液小循环，在当时非常有声望。加尔文因为塞尔维特曾经在书中批评过他的教义，并且与再洗礼派有联系，因而把这位科学家加以逮捕，并处以死刑。这次暴行招致知识界的普遍不满，加尔文不得不发表一篇特别的论文为自己辩解。
加尔文教会的组织形式比较有利于资产阶级的统治，而科学家需要资金做研究，那次事件最终不了了之了。
在塞氏赴刑的山坡上立着一块石碑，那是多年后跟随加尔文的人们立的，上面用法文刻着下面这段文字“我们是改教者加尔文的忠实感恩之后裔，特批判他的这一错误，这是那个时代的错。但是我们根据宗教改革运动与福音的真正意义，相信良心的自由超乎一切。”
柏拉图认为人有理性、志气、欲望三种属性，当理性支配志气和欲望时，此人便获得正义的德性。柏拉图强调，法律是一种外在的权威，它的力量来自人的内在的善。
卢梭认为良心是上帝的声音，是道德上最高统帅的命令。
孔子认为，仁慈是己所不欲，勿施于人。
庄子认为良心的自由或可以说为心性的自在，是无为思想的表征。
所以问资本家良心会不会痛这个问题真是扯淡，他们根本不知道无为而治是什么概念。
在经历了春秋战国八百年战乱，以及五胡乱华后的中国汉唐帝国都是用的道家思想。
从中世纪开始，就一直有个传说，东方有个叫约翰长老的救世主，他将会打败异教徒，拯救整个基督教世界。
道家思想中国人还记得多少？不记得了大家一起完蛋。
人类只有一个地球，这个星球上的每个人都是命运共同体，换一个说法就是一条船上的，船沉了谁都跑不掉。
是生存还是死亡，要钱还是要命？
赌国运就是这么“刺激”，选对了独占鳌头，选错了满盘皆输。
女人玩不起这个，反正她自认没这个胆量，只有男人才有那个赌性，可惜她生来就是个女人，这是她出生前就决定了的，或许正是因为如此，她才渴望这个不公的世界能多一点公平。
人类之所以不接受不平等，是因为